Militant en faveur d'un ''mieux vivre ensemble'', co-fondateur du Mouvement 'Ni putes, ni soumises', Chemsi Chéref-Khan reconnaît que la foi abrahamique soude et peut fédérer les religions qui s'en réclament, à la condition toutefois que la foi de la sphère privée puisse être critiquée par les exigences des Lumières; que le Coran soit une source de guidance spirituelle sans qu'on en rajoute avec des sacralisations indues. Si tout au long de l'histoire le christianisme et l'islam ont été tour à tour minoritaire, il convient aujourd'hui de proposer, en guise d'impôt de la tolérance, le respect réciproque, sur base d'un droit public, positif et honoré.
Autre prise de parole avec Vincent Legrand, de l'UCL et de la CIRI, qui a tenu à qualifier le 21e siècle tout comme Malraux s'y était risqué. Selon lui, ce siècle pourrait être plus spirituel et humaniste que prévu. Quels que soient les désarrois et les nostalgies que les migrations humaines peuvent causer, c'est l'occasion d'apprendre la dignité et la solidarité. Au lieu de se raidir de peur, les fidèles des diverses traditions, musulmane et chrétienne, peuvent laisser les formes de leur foi se fondre et s'inscrire dans le contexte européen. Cela permettrait une européanisation de l'Islam. Vincent Legrand a également évoqué le thème de la réciprocité, qui tient d'une juste limite du respect des traditions respectives entre liberté et vérité, sur fond d'une grande soif de reconnaissance. Des témoignages laissent à penser que des célébrations communes y contribuent.
Un troisième point de vue a été proposé avec le père Emilio Platti, op., récemment présent au Caire (place Tahrir). Celui-ci a souligné combien, depuis le prophète Muhammad ou Mohammad (Mohamet), l'humanité est invitée à suivre un chemin de salut, de bonheur par le respect d'exigences éthiques. A telle enseigne, un crime commis contre l'humanité est une injure à Dieu. Après un parcours historique, le père Platti a rappelé que le partage d'une même langue ouvre à l'universalité, et que participer à une citoyenneté légitime, c'est considérer que la loi et les devoirs sont égaux pour tous. La revendication populaire en Egypte, autour du 5 février, est née d'un refus de soumission à une interprétation obsolète et partisane de la charia. La spiritualité donne à la citoyenneté des valeurs qui libèrent des ouvertures vers le haut, un intérêt supérieur, ... Selon lui, ce ne sont pas les nations couvertes de pétro-dollars qui renouvelleront l'interprétation de la charia, mais bien celles qui offrent le visage d'une société où l'individu peut être personnel et accéder à la liberté de l'esprit.
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